Петер Пост: Сюита для блюз-бэнда и правдасказатель(1) соч. 1 «Вопросы»
Первая часть цикла Ich bin nicht da / Ich bin da – der Sportplatz [Меня здесь нет / Я здесь – спортивная площадк]
– весь текст –
1. Представление
[0:00] 3:34
Могу ли я представить, что мои дела идут лучше?
Могу ли я как-то управлять этим изменением к лучшему?
(Это совсем из ряда вон выходящее!)
Если да, (что совсем из ряда вон выходящее!)
Почему же я этого не делаю?
(И вообще, мне даже нельзя думать обо всем этом!)
Стресс, который я уже долгое время ощущаю и который заставляет меня жить в суете и, быть может, даже является причиной моих проблем с желудком – этот стресс, могу ли я от него избавиться? [Могу ли я как-то замотивировать себя, чтобы от него избавиться?]
(Откуда у тебя право быть настолько надменным?!)
Когда я думаю о том, что у меня в желудке действительно есть опухоль, и эта опухоль (… насколько же наглым нужно быть) может означать для меня скорую смерть, могу ли тогда я, в свете такой перспективы, задаться вопросом о том, должен ли я просто избавиться от этой суетливости?
(Как ты можешь себе это позволить?)
Избавиться от него, означало бы, изменить мое поведение
(Откуда у тебя только наглость берется?!):
я бы тогда просто перестал так суетиться, и все то, что я для самого себя предпринимаю, больше не было бы только обворовыванием себя.
Могу ли я рассмотреть для себя поведение такого рода?
Должен ли я действительно смириться с этим?
Должен ли я отправить себя на бойню?
Если да, то почему? Собственно говоря, зачем?
Мне даже кажется, что мне нельзя задавать себе такие вопросы.
Возможно, позднее…
Но мне кажется, что я задаю себе эти вопросы сли́шком рано. –
Тогда когда же я должен спросить себя об этом?
Действительно ли я достиг того момента, когда я могу, должен, обязан задавать себе такого рода вопросы?
Почему нет?
Почему я их себе не должен задавать?
Разве лучше страдать от болей в желудке и, может быть, даже в скором времени умереть от рака желудка?
Какой же ты самонадеянный и наглый?
Что за вопросы ты себе задаешь?!)
Если нет, то стоит ли это одобрять?
Должен ли я смириться с такой судьбой?
2. Рассуждение I
[3:34] 1:31
Я сам себе все запрещаю.
Есть что-то, что меня удерживает от этого.
Как же это ужасно, а я же все это время считал это нормальным!
Нет, не то, чтобы я это считал нормальным, но я никогда не ставил это под сомнение и никогда, никогда не задумывался о том, что мне это уже было запрещено, о том, что я только лишь задумывался, зачем, во-первых, я создавал себе этот стресс, а, во-вторых, я ли… – мне нельзя обо всем этом думать!
Мне нельзя об этом говорить!
Я рад, если мне пока хотя бы разрешают еще об этом говорить.
Я должен… – ты представления не имеешь о моем состоянии!
Я лишь должен сказать – это все очень сложно представить.
А еще есть этот голосок, который говорит, что все это лишь является полным абсурдом.
Но это реальность, это все действительно так и есть!
Было бы совершенно…
Это … ха!
Но я не могу уйти от этого!
Я должен принять это и я и хочу это принять!
Я должен лишь разрешить себе вообще поднять вопрос о том, с чем я, быть может, не согласен!
3. Подтверждение I
[5:05] 0:52
Но я все же должен себя спросить об этом!
Я же знаю, что … что я уже дошел до этой точки, достиг ее!
Я же знаю!
Я же знаю!
Я же знаю это!!!
Каждый день я вижу, что я, «живу» таким образом – я же вижу, я же знаю!
И я должен спросить у себя: Ты хочешь так жить?!
Это же логично, это же однозначно подтверждает, что я должен задавать себе этот вопрос!
Я должен сейчас определить для себя направление!
4. Приближение I
[5:57] 0:33
Итак, я до сих пор еще его для себя не определяю – (Хочу ли я вообще жить?..) – Представь себе это!
– (… Или я не хочу жить?) –
Я до сих пор его себе еще не создал.
Я должен заставлять себя вообще задавать себе этот вопрос!
Это же еще хуже, ты понимаешь?
Это… это уже достаточно печально, но мне нельзя задавать себе даже этот вопрос!
Я должен себя заставить!
Я должен, в таком случае, я должен…
Потому что: если бы я этого не сделал, тогда все бы реально…
Это… в таком случае бы окончательно определило мою судьбу.
5. Отчаяние I
[6:26] 1:08
(Плач)
Что я вообще должен спрашивать себя об этом!
Да, но это, к сожалению, так и есть.
И сейчас я заставляю себя, и сейчас я задаю себе такие совершенно простые вопросы … – (Плач) – … Ах… Уже довольно скверно то, что мне нельзя было задавать себе этот вопрос!
Это только делает все еще хуже.
(Хочу ли я вообще жить?
Или я просто хочу и дальше терпеть эту псевдожизнь?)
6. Приближение II
[7:38] 0:31
Я знаю, что у меня есть этот выбор – я знаю это!
Я лишь должен сделать этот выбор, я должен решиться!
Я могу так и дальше продолжать, да! (и тем самым отказаться от всего) – (Плач) – … –
(Я должен отказаться от всего …) … (… от всего, что меня, собственно говоря, составляет)…
7. Рассуждение II
[8:05] 0:38
Да, а зачем, собственно говоря?
(Должен ли я жертвовать собой?)
Почему я должен со всем этим мириться?
(Для кого?)
8. Подтверждение II
[8:19] 0:46
Я испытаю все!
Я испытаю скуку, я испытаю пустоту – я испытаю все!
И всякий раз, когда я уже захожу так далеко, снова появляются эта суета и эта нервозность и все это дерьмо!
Потому что я могу себя только обкрадывать!
Да еб твою мать!
Да насрать на это!
Это же должен бы быть абсолютно нормальным!
Я должен бы просто развлекаться!
Что за бредятина!
Это же все херня!
Только представь себе: Ты находишься на пути смерти заживо, и ничего… – объективно нет ничего вокруг, что могло бы это оправдать!
Там нет ничего, все прекрасно!
Все вокруг спокойно, расслабленно – и, несмотря на это, ты идешь по дороге к смерти.
9. Приближение III
[9:29] 1:28
Но я должен прислушиваться к этим другим голосам, которые несут с собой, как кажется, остатки здравого смысла и которые говорят мне: Нет, жизнь не создана для того, чтобы постоянно жить в стрессе, так как она дается для того, чтобы испытать в ней что-то прекрасное. –
И вот это – твоя цель, на это ты обязан держать курс, для этого ты обязан находить время!
И этого ты должен бы достичь, и ничего другого!
(Какой же ты самонадеянный и наглый?!)
И я чувствую себя так неуверенно…
(С какой стати ты задаешь себе такие вопросы?!) …
Я чувствую себя вместе с тем так неуверенно!
Точно!:
В этом-то, собственно говоря, и дело!
Что я каким-то образом знаю, в чем дело, однако, в конечном итоге я все еще не уверен, что это именно так и есть.
(Мне нельзя задавать себе эти абсолютно нормальные вопросы!)
Я не уверен, хотя, опять-таки это все так по-идиотски, потому что: я же чувствую давление в желудке, его же я чувствую, к примеру, – я же это все, по сути говоря, чувствую!
Значит так, я должен быть увереннее в желании избавиться от этого, к примеру.
(Голос всегда здесь!…)
Но нет же, тут появляется голос, который говорит: Не-е-е… (…, который говорит мне: Нет!)… ты же совсем не знаешь, о чем же, собственно говоря, идет речь, ты же…
Ты понимаешь?
Или…
(Ты не можешь у себя об этом спрашивать!!) …
вчера я также был не уверен, я чувствовал себя таким же неуверенным…, тогда я сказал так, что я…
10. Сомнение II
[11:01] 1:36
(Плач)
Это был момент, когда я сказал…
Я уже ощущаю, что уже сейчас это вернется, – мне сразу же становится грустно…
Я еще совсем не знаю, что это, но мне сразу же снова становится грустно…
О, я тогда снова чувствую себя так неуверенно… –
Но этого же не может быть!
Но мое чувство же настоящее!
Возможно, я что-то говорю неправильно, но чувство-то мое настоящее!
Это немногое я должен украсть для себя… –
(Плач) –
Это все уже довольно печально, не так ли?
Уже довольно грустно от того, что я все должен для себя воровать…
Это так ужасно, что… что меня, очевидно, не существует, или что-то типа такого, или что, если я все же существую, я вообще не хочу, чтобы у меня все было хорошо…
Это ужасно, когда ты не знаешь от чьего имени ты что-то делаешь или обязан делать, или хочешь делать или должен делать… Эх…
11. Осмысление
[12:36] 3:19
Но это не так отвратительно, скажи-ка?
Что я должен заставлять слушать самого себя?
Это же ужасно!
Мне же нельзя все это считать отвратительным!
Мне же совсем нельзя считать это отвратительным!
Я должен все это считать абсолютно нормальным…
Я всегда должен ощущать это, как норму!
Я не знаю ничего другого, я всегда так жил и живу еще сегодня так и… – а…
Я могу быть уже благодарным и радоваться тому, что я вообще это смог записать, вообще смог сформулировать.
Во всей этой суете, причиной которой всегда являлся я сам, так как никогда я приду в себя или что-то в этом духе …
Эх… И когда я себе это говорю – лишь в этот момент я вообще, в принципе, вступаю в игру. –
И от этого мне снова становится очень грустно, так как тогда я внезапно сушествую.
И что-то…
Но мне очень грустно! Но я, прежде всего, вообще уже здесь.
Мне нужно время и спокойствие и…
Мне просто нужно найти время и, так сказать, позволить себе, спокойно подумать кое о чем.
Мне просто нельзя себя постоянно обкрадывать!
Я должен найти время и покой!
Сам!
Петер!
Нет, ты сейчас найдешь время!
И покой!
И никто не заставит тебя, никто не сможет тебя заставить!
Ты сейчас найдешь свое время и свой покой.
Я должен лишь только снова найти покой и время!
Я должен… А…
(Момент истины 6.1.2011)
(1) Немецкое понятие «Wahrsager» означает вещун, предсказатель, прорицатель, гадалка. Но дословно «Wahrsager» обозначает «правдасказатель». (В немецком языке «Wahrsager» – то есть «предсказатель» – является спиритическим и метафизическим определением. Главный герой «Сюиты» является точной противоположностью чего-либо оккультного: он заявляет о своей правде ясно, напрямую и из эмоциональной глубины. Метафорическая концепция мгновенно и радикально превращается в абсолютно физическую концепцию.)
